За книгата: 1999 / Жак Маритен (1882-1973) е водещ представител на неотомизма – актуализирана версия на томизма, официалната философска доктрина на Завършил католическата църква, през 1914 г. е избран за професор в катедрата по история на съвременната философия на Католическия институт в Париж. година по-късно Станислас (1915-1916) започва работа в колежа. През 1913 г. той публикува труда „Бергсонианска философия“, през 1919 г. организира кръжок за изучаване на томизма, чиито идеи са одобрени от видни представители на френската култура Ж. Руо, Ж. Кокто, М. Якоб, М. Шагал, Н. Бердяев. След края на Първата световна война Маритен пише следните произведения: „Изкуство и схоластика” (1920), „Антимодерност” (1922), „Размисли за разума и неговия живот” (1924), „Граници на поезията” (1926). ) и др. От 1927 до 1939 г. публикува трудове: “Ангелският лекар” (1930), “Религия и култура” (1930), “За християнската философия” (1932), “Знание и мъдрост” (1935), “Интегрален хуманизъм”. ” (1936) и др. През 30-те години сътрудничи на Института по средновековни изследвания в Торонто и редица американски университети; през 1940-1945г живее и работи в САЩ, като е професор в Принстънския и Колумбийския университет и основаното от него Free Graduate School в Ню Йорк. В САЩ издава следните произведения: “Кредо” (1941), “През нещастието” (1941), “Мисълта на св. Павел” (1941), “Права на човека и естествен закон” (1942), “Християнство и Демокрация” (1943), “Принципи на хуманистичната политика” (1944), “От Бергсон до Тома Аквински” (1944) и др. През 1945-1948г. - френски посланик във Ватикана; през 1948-1960г отново преподава в Принстънския университет. Заслугите на Маритин и влиянието му върху духовния живот на Съединените щати са отбелязани през 1958 г. със създаването на томистки център на негово име в университета Нотр Дам в Индиана. През този период той пише: „Кратък трактат за съществуването и съществуващите неща“ (1947), „Значението на съвременния атеизъм“ (1949), „Човекът и държавата“ (1951), „Творческа интуиция в изкуството и поезията“ ( 1953), „Пътища към Бога“ (1953), „За философията на историята“ (1957), „Литургия и съзерцание“ (1959). От 1960 г. живее във Франция. През 1961 г. получава наградата на Френската академия за литература. Културната философия на мислителя е призната на Втория Ватикански събор, влиянието на неговите идеи се усеща в съборната конституция „За Църквата в съвременния свят“, Павел VI се позовава на трудовете му в ецикликата „За прогреса на народите“ (1967). В последния период от живота му излизат следните произведения: „Философ в града” (1960), „Нравствена философия” (1960), „Тетрадка” (1965), „За милосърдието и човечността на Исус” (1967). ), „За църквата на Христос“ (1970 г.) и др. Жак Маритен умира на 28 април 1973 г. в Тулуза, фокусиран върху проблемите на философията на културата. Характеризира се с екзистенциален прочит на томистката доктрина за битието, умерен реализъм в теорията на познанието, отстояване на хуманистичния смисъл в историческия процес, насърчаване на идеите за човешка солидарност, „персоналистична демокрация“, християнизация на всички сфери на духовната култура. , икуменистично сближаване на религиите През 1994 г. от издателство "Висше училище" (Москва) излиза трудът: Жак Маритен. Философ в света. Включва преводи на руски език на творбите на мислителя: „Кредото“, „Философ в града“, „Кратък трактат за битието и съществуващото“, „Интегралният хуманизъм“".